Cette publication inaugure une série de livres avec une édition parallèle des vies des anciens saints qui ont vécu en Occident et qui sont vénérés dans l’Église orthodoxe. Les nouvelles traductions sont préparées par les membres du groupe orthodoxe de travail sur les saints locaux, qui réunit des clercs et des laïcs orthodoxes, des universitaires et des écrivains désireux de rendre les hagiographies anciennes accessibles au lecteur moderne. Le principe de l’édition bilingue vise à élargir le lectorat.
Le livre est accompagné d’une carte géographique des lieux mentionnés dans le texte et d’un glossaire des termes rares.
(Traduit du latin en français et en russe par Sergey Kim. Collection “Saints bilingues”, vol. 1.)
Le volume est sous presse, disponible en précommande promotionnelle jusqu’au 01-06-2024 (date prévisionnelle de parution).
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La basilique paléo-chrétienne de Saint-Bertrand-de-Comminges, ou basilique de Lugdunum Convenarum est un ancien édifice chrétien situé à Saint-Bertrand-de-Comminges dans le département de la Haute-Garonne en région Occitanie.
L'édifice est situé aux pieds de l'actuelle cité de Saint-Bertrand-de-Comminges sur le site de la ville antique de Lugdunum Convenarum.
L'actuel village de Comminges surplombant la ville antique
Histoire
La basilique est une des plus anciennes églises chrétiennes de la Gaule méridionale. Construite au Ve siècle aux pieds de Lugdunum Convenarum alors que la ville s’entoure de remparts, elle confirme l’existence d’une communauté chrétienne dont les origines remonteraient à la fin du IIIe siècle2. Les inhumations sont continues sur le site où la chapelle romane de Saint-Julien et son cimetière succèdent directement à la basilique antique.
Les ruines antiques de la cité, propriété de la Société archéologique du Midi de la France, sont classées par arrêté du 24 juin 1946 dont la parcelle 548 concernant le site archéologique de la basilique romaine3. Depuis 1998, celle-ci est inscrite au patrimoine mondial de l'humanité au titre des « chemins de Compostelle en France ».
L'ensemble mesure hors œuvre 45 mètres de long sur 13,60 de large. Il comprend une longue nef rectangulaire orientée nord-ouest/sud-est de 20 mètres prolongée par une abside à fond plat et sur son flanc nord on relève les traces de trois annexes de 5 à 6 mètres de long sur 3 à 6 de large. Le sol était formé d'un dallage de marbre blanc sur une couche de mortier. L’état des ruines ne permet d’en évaluer ni l'élévation, ni la disposition des ouvertures et des fenêtres.
Mobilier et ornementation
28 sarcophages datés du Ve siècle au VIIe siècle et se rattachant au groupe des sarcophages aquitains ont été retrouvés dans les fondations. En marbre pyrénéen, ce sont des auges trapézoïdales munis de couvercles à quatre pans inclinés. L'un d'entre eux présente sur son couvercle un chrisme inscrit dans un double cercle avec un texte que l'on traduit : Christ, donne à ta servante Émilienne le repos et la vie éternelle. Des pièces de monnaie datées de 306 à 383 ont également été retrouvées lors des fouilles.
On a identifié aussi des traces de fresque à fonds rouges encadrés de bandes bleues traversées de raies blanches ou jaune d'or et d'enroulements de fleurs ou de feuillages peints en blanc. Des fragments de baguettes et de moulures en stuc recouverts d'un enduit blanc proviendraient de faux pilastres contribuant à la monumentalité du décor.
Plusieurs autres édifice moins anciens mais intéressant se trouve à proximité:
Heure : 15h00 (Molébène devant la châsse de sainte Geneviève)
Lieu : Cathédrale Sainte-Geneviève, 28 rue de l’Église, 92000 Nanterre
Avec la bénédiction de Son Éminence NESTOR, Métropolite de Chersonèse et d’Europe Occidentale, Exarque du Patriarche en Europe occidentale, nous vous invitons à participer à un pèlerinage à Nanterre, la ville natale de sainte Geneviève, patronne de Paris, de la France et des étudiants.
Accès :
RER A – Arrêt Nanterre-Ville, Sortie Nº 3
Ensuite, marchez environ 8 minutes (600 m) via la rue Maurice Thorez
À la fin du XIXe siècle, on estimait le nombre d’orthodoxes en France à environ 20 000. En 1990, ce chiffre avait été réévalué à 200 000.
Aujourd’hui, en raison des récentes vagues d’immigration diversifiée, la France compterait entre 600 000 et 700 000 baptisés orthodoxes. Ceux-ci sont à la fois des Français de souche et de nouveaux fidèles provenant de l’ancienne Union soviétique, de Grèce, de Roumanie, des pays issus de l’ex-Yougoslavie, ainsi que du Moyen-Orient.
Ce que vous trouverez dans cet annuaire :
Une carte détaillée avec les 330 lieux de culte orthodoxe en France (format 45 x 55 cm).
La présentation de l’Assemblée des évêques orthodoxes de France.
Une liste complète des lieux de culte, classée par département.
La liste des évêques, des prêtres et des diacres, au nombre de 430.
Les monastères, écoles de théologie, mouvements, institutions et médias.
Les revues, maisons d’édition, librairies et ciergeries.
Les ateliers de chant liturgique et d’iconographie.
La liste des membres du clergé décédés depuis 2021.
Le Monastère de Godoncourt en France a accueilli, entre le 20 août et le 2 septembre 2024, le Camp de Peinture « Icônes des Saints de France des Premiers Âges », organisé en partenariat avec la Faculté de Théologie Orthodoxe « Dumitru Stăniloae » de Iasi.
16 jeunes, dont 11 étudiants en Art Sacré de l'établissement d'enseignement de Iași, ont effectué un pèlerinage sur les lieux d'ascétisme ou de martyre de ces saints, ont participé à des ateliers pratiques de peinture et ont ensuite présenté leurs œuvres dans des expositions.
Chaque journée commençait par des discussions sur les saints locaux, leur histoire et leur symbolisme iconographique. Ensuite, dans la partie pratique, les étudiants ont peint leurs propres icônes, sous la direction des professeurs Vasile Tudor, Petru Sufragiu et Bogdan Cojocea de la Faculté de Théologie orthodoxe de Iasi.
Les jeunes ont peint des saints souffrant, martyrisés ou possédant des reliques dans l'Est de la France: Sainte Odile, Saint Colomban de Luxeuil, Saint Valbert, Sainte Claire, Saint Libère, Saint Gall, Saint Remi, Sainte Salaberga, Saint Elophe, Saint Bénigne et Saint Die.
Expositions à Paris:
"Avec la bénédiction du Métropolite Joseph, les icônes ont été présentées aux fidèles de la Cathédrale Orthodoxe des Saints Archanges de Paris, au terme de la Sainte Liturgie, en présence de Mgr Nectarie de Bretagne, Vicaire Evêque de l'archidiocèse d'Europe occidentale", rapporte Mère Doroteea Ștefanache, abbesse du monastère de Godoncourt.
Une exposition a également été organisée à la Paroisse Sainte-Parasceve et Sainte-Genevieve à Paris, dans le cadre d'une action de jeunes étudiants membres de l'ASCOR Iași et de jeunes parisiens membres du Groupe Nepsis France.
Pour les jeunes participants, le camp a été l'occasion d'explorer l'art sacré dans un environnement profondément lié à l'histoire chrétienne.
"Les étudiants ont approché les saints non seulement artistiquement, mais aussi spirituellement, comprenant leur vie et leur importance dans l'histoire et en transmettant cela à travers leurs créations. Ce fut une expérience d'apprentissage profond, qui combinait connaissances théologiques et art iconographique", explique l'étudiant Iliuta Nichita.
Le monastère orthodoxe roumain de Godoncourt, en France, est dédié à « La Nativité de la Mère de Dieu ». La cathédrale orthodoxe des Saints Archanges de Paris est située rue. rue Jean de Beauvais n° 9B.
L'église saint Beat et saint Privat à Saint-Béat (31440), non loin de Bagnère de Luchon, est une église au plan basical rectangulaire, et est un témoin majeur de l'art roman commingeois du XIIe siècle.
Construit en marbre de Saint-Béat, on rehaussa le sol en 1613 pour cause d'inondations (La Garonne passe devant l'église).
La commune de saint-Béat est connu depuis l'antiquité pour son marbre blanc.
L'église présente également un certain nombre de pièces historiques. Tout d'abord des autels païens antiques. Puis un trésor contenant des tissus liturgiques, d'anciens reliquaires, statuaires,..
L'église contient des reliques de saint Béat. Malheureusement ce saint homme est difficilement identifiable. S'agit-il du moine espagnol du VIIIe siècle, ou du hieromoine du pays de Laon au IIIe siècle. Tout cela reste obscur. Mais cela ne correspond guère avec sa représentation en évêque ou en abbé en buste-reliquaire.
Et de saint Privat, certainement l'évêque de Mendes (n'en connaissant pas d'autres), évangélisateur du Gévaudan et martyr au IIIe siècle.
Malheureusement le reliquaire et les reliques, faute d'entretien, sont en piteuse état (malgré les apparences sur la photo)
L'église contient également plusieurs bustes reliquaires difficilement indentifiable. Les bustes d'évêques ( Beat et Privat ) étant désormais vide d'après la notice du ministère de la culture
L'un des plus anciens baptistère de France se trouve perdu en pleine nature sur la commune de Douhet, près de la ville de Saintes en Charente-Maritime.
Il fut découvert dans les années 2010 lorsque des membres de la société archéologique locale a défriché un ancien lavoir abandonné près de l'aqueduc romain
Il était le baptistère de la première communauté chrétienne de la ville de Saintes, ville antique et importante d'Aquitaine à l'époque romaine. Daté approximativement de la fin du IIIe siècle à ce jour.
Ce baptistère est remarquable a plus d'un titre, outre le fait qu'il est taillé dans la roche à proximité de l'ancien aqueduc romain, lequel utilisait une source connue dès l'époque celtique. Il comporte encore, outre la piscine baptismale, une cathèdre (siège épiscopal) et des inscriptions gravés sur les murs tel un chrisme, des poissons...
Un lieu remarquable.
Plus d'informations ainsi que des dessins de reconstitution sur les pages dédiées ci-dessous
