Voici l'Epoux !

 Voici que survint l'époux au plein cœur de la nuit. Et bienheureux le serviteur qu'il trouvera éveillé. Et malheureux celui qu'il trouvera indolent. Vois donc ô mon âme, ne te laisse vaincre par le sommeil; à la mort, à la mort tu serais livré. Hors du royaume tu serais rejeté. Alors, réveille-toi en criant: Saint, Saint, Saint es Tu Seigneur notre Dieu. Par les prières de la Mère de Dieu, aie pitié de nous.

Joyeux Noël !

 

Nativité de la Très Sainte Mère de Dieu

Tropaire de la fête

Un CD au profit de l'église du Monastère de la Transfiguration

Florilège d'Hymnes Byzantines en français

CD de chants liturgiques orthodoxes enregistré au Monastère de la Transfiguration par les soeurs de la congrégation.
Ce CD est vendu au profit de la construction de l'église patronale du Monastère de la Transfiguration.

Composition du CD
Vierge Pure - ton 1
Hirmos 9° ode de Pâques - ton 1
Il est vraiment digne .. - ton Pl. 1
Catavasia de l'Acathiste à la Très Sainte Théotoque - ton 4.
Hymne Acathiste : Réjouis-Toi, Allilouia - tons Pl. 4 Pl. 2
Toi plus vénérable... - ton 4
Toute Sainte Théotoque ne m'abandonne pas - ton 2
Polyéléos Ps. 135 - ton Pl. 4
Lucernaire : Seigneur, je crie vers Toi - ton Pl. 4
Grandes Complies : Seigneur des Puissances - ton Pl. 4
Evloguitaria - ton Pl. 1
Hymne Triadique - ton 2
Trisagion - ton 1
Hymne des Chérubins - ton 3
Psaume 83 - ton Barys
Ayant contemplé la Résurrection du Christ
Le Christ est ressuscité des morts - ton 1

Le disque peut être acquis sur la librairie du monastère

Christ est né ! Glorifiez-le !

Psaume 1 : Bienheureux l'homme

Psaume 1 adaptation française basée sur des œuvres classiques du 19ème siècle, en grec.

Chanté par le groupe Stoudion

Sur les bords des fleuves de Babylone

Sur les bords des fleuves de Babylone (extrait)

chanté aux matines des Dimanches de pré-carême 

(du Dimanche du Fils Prodigue au Dimanche de l'Exil d'Adam)


Chant exécuté par la Chorale saint Jean Damascène 
dirigée par Serge Sorret sur une mélodie de AA Arkhangelsky.
Extrait du CD "C'est le jour de la résurection" - Chorale St Jean Damascène

Joyeuse fête de la Nativité

Réjouis-toi, Vierge Mère de Dieu (1er mode plagal)

Chant choral du Mont Athos - Hymnes monastiques en Français, Monastère de Simonos Petra

"Lors des vigiles de fêtes, à la fin des Vêpres, on célèbre l'office de l'Artoclasia, au cours duquel le prêtre bénit le blé, l'huile, le vin et cinq pains, qui rappellent le miracle de la multiplication des pains. Avant cette bénédiction, le chœur chante le tropaire de la fête, suivi par cet hymne, la version orthodoxe de l'Ave Maria, qui reprend la salutation de l'archange Gabriel et d'Elisabeth à la Mère de Dieu (Luc 1, 28-42).

Vierge Mère de Dieu, réjouis-toi, Marie pleine de grâces. Le Seigneur est avec toi. Tu es bénie entre les femmes et béni est le fruit de ton sein, car tu as enfanté le Sauveur de nos âmes.

A cet hymne, on ajoute souvent un kratima, modulation complexe sur les syllabes "Te-ri-rem", qui était très en faveur chez les Byzantins. D'après une tradition athonite, c'était le Terirem que chantait la Mère de Dieu en berçant le Christ-Enfant."

Christ est Ressuscité !!!

Les Béatitudes

Troisième antienne : Les Béatitudes

Extrait du cd EUCHARISTIA - Chants de la liturgie orthodoxe en français par l'Ensemble Harmonie Géorgienne dirigé par Nana Peradze.

Ô Vierge Pure

L'hymne Agni Parthene (Vierge Pure) écrite par saint Nectaire d'Egine et 

chantée par Nana Peradze en français.

Polyeleos (Psaume 135)

Polyeléos (Psaume 135) chanté par les moines du monastère de Cantauque 

dans la tradition Byzantine de langue française.

CHRIST EST RESSUSCITE !!!

Tropaire pascal, extrait du CD : EUCHARISTIA Chants de la liturgie orthodoxe en Français, par l'Ensemble Harmonie Géorgienne, dirigé par Nana Peradze, Editions Jade, 2013.

 chanté par les moines du monastère de Cantauque

Polyeleos (Psaume 135)

Psaume 135, adapté en Français

dirigé par Dr Ibrahim Issid et Andréa ATLANTI, groupe Stoudion.

Principes liturgiques de Maxime Kovalevsky

En lien avec le colloque organisé ce samedi par la Paroisse orthodoxe Saint Germain et saint Cloud de Louveciennes, le site de la paroisse publie un article de Philippe Leroux intitulé Les principes liturgiques de Maxime Kovalevsky.

Principes liturgiques de Maxime Kovalevsky (Philippe Leroux)

Maxime Kovalevsky était autant musicologue, bénéficiant de ce que peut apporter la musicologie avec sa méthodologie et ses protocoles quasiment scientifiques, que compositeur et théologien. Sa composition s’est appuyée sur des recherches concernant divers répertoires de musique liturgique, et sur une réflexion profonde des fonctions de la musique et de ses acteurs au sein de la liturgie chrétienne et orthodoxe en particulier.
Il a mis en lumière ce qu’on pourrait appeler des « canons de la musique liturgique ». Il semble que ceux-ci n’avaient encore jamais été nommés de façon aussi précise, rigoureuse et bien-fondé théologiquement.
Le génie de Maxime est, tout d’abord, d’avoir compris que les trois grandes traditions de musique liturgique chrétienne: byzantine, slave et romaine, ne se différencient qu’en fonction de la langue qu’elles soutiennent : grec, slavon et latin, et qu’elles reposent sur les mêmes fondements.

Éléments provenant de la Tradition

Parmi ceux-ci : le fait qu’elles sont composées d’éléments musicaux traditionnels. La musique liturgique suit un processus de développement organique. Les éléments qui la composent et l’organisent sont à la fois toujours les mêmes et en perpétuelle évolution. Ils proviennent
des débuts du christianisme, voire de plus loin. Certains sont issus directement de la façon dont le Christ et les prophètes s’exprimaient en chantant. Les textes sacrés utilisés dans l’Église ont toujours été associés à une musique. Maxime pensait que la signification profonde d’un texte liturgique est donnée, bien sûr, par le sens du texte, mais aussi par ce qu’on pourrait appeler son « portage musical » (3), c’est à dire la musique qui le soutient. Cette musique véhicule toute une série d’informations non contenues dans le seul texte, elle interprète le texte. Par exemple, si nous voyons écrit le mot « viens », nous comprenons qu’une personne demande à une autre de venir. Mais si nous entendons le mot « viens », selon l’intonation que prendra la personne qui parle, nous saurons si ce mot représente une injonction ou une supplique. Nous aurons donc des informations supplémentaires sur l’état d’esprit de la personne qui prononce ce « viens ». Il se passe le même phénomène dans la musique liturgique, qui, lorsqu’elle provient de la « tradition » (4), est porteuse d’informations sémantiques complémentaires de celles qui sont contenues dans le seul texte sacré.
Celui-ci, chanté selon un chant traditionnel remontant aux premiers chrétiens, possède ainsi son sens complet : le sens intrinsèque du texte lui-même, auquel s’ajoute celui provenant de son interprétation musicale. En adjoignant aux écrits un sens plus subtil et plus précis, le chant liturgique transmet rigoureusement l’éclairage sous lequel il faut les comprendre.

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Source 

Colloque consacré à Maxime Kovalevsky

La paroisse Saint-Germain-et-saint-Cloud de Louveciennes (Association Cultuelle Orthodoxe de Louveciennes) de la Métropole Orthodoxe Roumaine d’Europe Occidentale et Méridionale organise, le 15 juin prochain, un colloque en l’honneur de Maxime Kovalevsky (1903 – 1988) à l’occasion du 25ème anniversaire de son décès. Vous avez en pièce jointe l’affiche correspondant à cette manifestation.
Il s’agit de montrer l’apport fondamental de ce compositeur à la musique liturgique chrétienne. Les conférences, données par des témoins privilégiés et parfois acteurs de cette œuvre créatrice, seront ponctuées par des extraits chantés « a capella ».
Maxime Kovalevsky, venu en France à la suite de la révolution russe de 1917, a participé activement à la vie culturelle et spirituelle de notre pays. A partir d’un travail effectué sur les origines de la musique liturgique latine et gallo-romaine, il a composé une œuvre liturgique utilisée aujourd’hui par de nombreuses communautés chrétiennes francophones, notamment orthodoxes.
Vous êtes invités à participer à cette réunion très utile pour la connaissance mutuelle des chrétiens et leur connaissance des fondements du chant liturgique. Nous vous remercions de votre présence et de faire connaître l’évènement autour de vous.

L’Association Cultuelle Orthodoxe de Louveciennes.
Sagesse-orthodoxe.fr 

prêtre Marc-Antoine Costa de Beauregard

Source

Un vin d’honneur conclura le colloque. L’office de vêpres, célébré à 19h. en l’église orthodoxe de Louveciennes illustrera la mise en application de l’enseignement de Maxime Kovalevsky qui fut, selon Nicolas Lossky (Essai sur une théologie de la musique liturgique, Cerf, 2003, p.95), « (…) le meilleur compositeur de chant liturgique au XXe siècle (…) Il a laissé une œuvre tout à fait considérable et exceptionnelle de qualité, tant liturgique que musicale et la théologie lui était naturelle ». 

Pour s'y rendre 

Source 

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"Dès avant la Seconde Guerre mondiale, un certain nombre d'immigrés russes, considérant que leur avenir et celui de leurs enfants était désormais en France, ont pris l'initiative de créer des paroisses entièrement francophones. Cela a donné lieu à un travail d'adaptation des mélodies russes aux particularités de la langue française et inversement. L'un des pionniers de ce travail fut Maxime Kovalevsky (1903-1988), dont beaucoup de partitions en usage aujourd'hui portent encore le nom."

Dr Jean-Claude Larchet. Extrait de Le chant liturgique orthodoxe en français dans le livret de l'album (CD) EUCHARISTIA Chants de la liturgie orthodoxe en Français, par l'Ensemble Harmonie Géorgienne, dirigé par Nana Peradze, Editions Jade, 2013.

L'on trouvera dans cet album trois pièces (Venez adorons, Petite ecténie, Anaphore eucharistique 1ère partie) issu de partition de Maxime Kovalevsky.

"Ouvre-moi les portes du repentir, Ô Donateur de Vie"

"Ouvre-moi" (Pour les Matines des Dimanches du Triode) - Mode Pl. 4

Chanté par les moniales du Monastère de Godoncourt.

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On retrouvera ce chant dans le cd :

FLORILEGE DE CHANT BYANTIN en français
par le Groupe Stoudion.
Piste 10.