Le samedi 22 Octobre 2016, à la basilique de Notre-Dame de Chartres, s'est tenue la Divine Liturgie dans la crypte du IXe siècle. Divine Liturgie présidée par le prêtre Nicholas Nikichine, directeur du Centre de pèlerinage du diocèse de Chersonèse, il a été rejoint par le père Eugène Makushkin, de l'Eglise de Tous les Saints à Strasbourg, du P. Jean (Radevich) (Paroisse de Saint-Siméon, Eglise bulgare), et le P. Jean-Claude Pennetier, de la paroisse de la Protection de la Mère de Dieu à Chartres. Assisté par environ 150 pèlerins de Paris, Anvers, et Chartres.
Après la liturgie dans la crypte, tous sont allé dans la basilique pour chanter l'Acathiste à la Mère de Dieu et vénérer la principale relique - le Voile de la Mère de Dieu, qui est conservé dans la basilique depuis le IX e siècle. Après la vénération, était organisé un repas fraternel dans une pièce fournie par la paroisse catholique.
Dans son homélie le père Nicolas a noté la ressemblance des principaux miracles de la Toute-Sainte : à Constantinople pour se débarrasser de l'invasion des Sarrasins (musulmans) en l'an 910 et pour la ville de Chartres de l'invasion des Vikings en 911. Pour la France, c'est un miracle qui est devenu un point charnière de son histoire, car l'année d'après (912) le chef Viking Rollon sera baptisé et ainsi prendra fin l'histoire de 100 ans d'attaques prédatrices des Vikings sur la France.
Protection de la Mère de Dieu
(avec quelques uns des principaux saints de France)
Nous publierons ici pour nos lecteurs dans les semaines et mois à venir, une série d'interview réalisé par Tudor Petcu, que nous remercions pour cette généreuse collaboration.
La première que nous publions en exclusivité, est celle de l'archiprêtre Serge Model réalisée en Juin 2016.
A l'occasion de la fête de saint Martin de Tours et du 1700e anniversaire de sa naissance, Arte a diffusé le reportage suivant :
MARTIN DE TOURS soldat, moine, saint
Martin le Miséricordieux (316-397), tour à tour légionnaire, moine et évêque, reste l’une des figures chrétiennes les plus vénérées en Europe. Reconnu comme exorciste, il dit avoir rencontré le diable et détruit les idoles païennes. On lui prête aussi des miracles et la guérison des malades.
C'est l'une des images célèbres de l’iconographie chrétienne : saint Martin, alors jeune légionnaire romain, partage son manteau pour en donner la moitié à un pauvre. Peinte ou sculptée dans la pierre, elle a contribué à faire du jeune soldat charitable, qui deviendra moine, puis évêque, et sera sanctifié après sa mort, l'une des figures chrétiennes les plus vénérées en Europe. Qu'il s'agisse d'un épisode véridique ou d'un élément de sa légende, l'épisode du manteau aurait eu lieu à Amiens – alors en Gaule romaine – en 334. Fils d’un tribun militaire romain, né dix-huit ans plus tôt en Pannonie, sur le territoire de l'actuelle Hongrie, le jeune Martin aurait embrassé la foi chrétienne dès l'enfance, à Pavie, où son père avait été affecté. Pour ne pas nuire à la carrière de ce dernier, l'adolescent aurait été contraint de s’engager dans l'armée romaine à 15 ans. Et ce n'est finalement qu'après avoir quitté celle-ci, en 356, à l'âge de 40 ans, qu'il se fait baptiser, toujours à Amiens.
L'ascète et l'altruiste
Il ne cessera dès lors de sillonner la Gaule, puis l’Europe, pour prêcher la parole divine. Reconnu comme exorciste, il dit avoir rencontré le diable et détruit les idoles païennes. On lui prête aussi des miracles et la guérison des malades. Quelques années après son baptême, il crée près de Poitiers un petit ermitage, où le rejoignent des disciples, fondant ainsi le premier ordre monastique en Gaule. Plus tard, sous le nom de Saint-Martin de Ligugé, l'ermitage deviendra une abbaye monacale dont l'action évangélisatrice rayonnera sur tout le territoire gaulois. Vivant en ascète, Martin a fait vœu de pauvreté, mais accepte en 371 la charge d'évêque de Tours, que la communauté des fidèles veut lui voir attribuée. N'ayant rien d’un prince de l’Église, il préfère aux fastes la compagnie des gens simples et de ses frères moines. Deux ans avant sa mort, son disciple Sulpice-Sévère rédigera une hagiographie, traduite du latin sous le titre Vie de saint Martin. Quel homme se cachait derrière la figure du saint ? En quoi son message de miséricorde, de charité et d’altruisme est-il encore d’actualité ? Andreas Pichler est parti sur ses traces, notamment à Szombathely (sa ville natale en Hongrie, en latin Savaria), à Ligugé, Tours et Trêves.
*** N.B : Notons que le rôle de saint Hilaire de Poitiers sur saint Martin n'est même pas évoqué dans ce documentaire. Alors que Martin a passé un partie de sa vie avant de devenir moine a voyager pour le rencontrer. Alors que sans lui saint Martin n'aurait jamais été ordonné exorciste (saint Hilaire voulait le faire diacre mais Martin a refusé). Alors que sans lui, saint Hilaire le grand, Martin n'aurait pas fondé le monastère de Ligugé près de Poitiers. Bref, un oubli regrettable, pour bien comprendre une partie de la vie de saint Martin.
En marge du Dictionnaire des Intercessions Orthodoxes
Autrefois, les maladies pour lesquelles la médecine n’avait aucun remède, trouvaient par la pure grâce de Dieu, des remèdes par l’intercession des saints. Dans le langage populaire, le caractère extraordinaire des guérisons répétées de certaines maladies par des saints particuliers, firent que on ne parla plus de ces maladies qu’en leur donnant le nom du saint que l’on invoquait pour qu’il intercède et demande à Dieu la guérison de l’âme et du corps.
La tradition populaire de l’Eglise nous a donné la liste suivante des saints orthodoxes d'Occident et leurs intercessions:
Boutons: Mal de Saint Laurent ( Diacre-Martyr de Rome)
Cancer: Mal de Saint Gilles ou Aegide de Nîmes
Convulsions: Mal de Saint Barthélémy
Épilepsie: Mal de Saint Jean Baptiste
Erysipèle: Mal de Saint Antoine
Fistule: Mal de Saint Fiacre ( de Breuil)/ Mal de Saint Quirin ( Martyr de Rome)
Folie: Mal de Saint Mathurin ( de Larchant)
Gale: Mal de Saint Méen ( de Bretagne), Mal de Sainte Reine ( D’Alyse)
Goutte: Mal de Saint Maur ( de Glanfeuil)
Ivresse: Mal de Saint Martin ( de Tours)
Lèpre: Mal de Saint Job ( le Saint Prophète de l’Ancienne Alliance)
Maladies inflammatoires: Mal de Saint Sylvain ( de Levroux )
Maladies nerveuses: Mal de Saint Guy ( Danse de Saint Guy)
Rhume : Mal de Saint Aventin ( de Chartres)
Ulcère: Mal de Saint Eloi ( de Noyon)
Claude Lopez-Ginisty d'après les Vies des Saints. Source
La recension de J.C Larchet de l'ouvrage de Claude Lopez-Ginisty : Le secours des saints. Dictionnaire des intercessions orthodoxes, Éditions Xénia est lisible ici sur Orthodoxie.com.
